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  • 清代佛教

    通容历主福严(浙江石门)、黄檗(福建福清)诸大刹,他的法系传入福建,门下出有隐元隆琦和亘信行弥。隐元(1592—1673 )晚年应请东渡日本,成为日本黄檗宗的开祖。亘信(1603 —1659)历主雪峰和...

    林子青

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  • 试论江西禅宗对茶文化的贡献—为中韩茶文化交流会而作

    问:“既到妙峰顶,谁人为伴侣?”师曰:“到。”曰:“什么人为伴侣?”师曰:“一。”  雪峰义存禅师第三代弟子,青原下八世,福清行钦禅师:  僧问:“如何是佛法大意?”师曰:“诸上座大家道取。”问:“...

    连振娟

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  • 锦绣莆田--莆田二十四景系列

    和尚性急,刚过半天就敲钟。老和尚刚走到江口桥北福清境内的翁山脚下,听到钟声只好折回。后来老和尚闻钟的地方就叫“钟前村”,该村距梅峰寺五十华里。要是小和尚遵嘱行事,这口钟就可以传声百里。前人有诗赞道:“...

    不详

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  • 中国大乘佛教传统与人间佛教实践——以慈善事业为中心

    正因,杭州仁和金浦人,元军攻克杭州城以后,人民生活困苦,正因每日施粥给饥民达千人。明末清初时,福建兴化、福清、长乐一带遭遇战乱,饥民甚众,鼓山涌泉寺永觉元贤禅师率僧众设粥赈济,又以棺葬死者二千余人,...

    纪华传

    佛学论文|因明|五明

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  • 净土宗文献方隅录——南宋宗晓的《乐邦交类》与《乐邦遗稿》

    中,婺之兰溪释子光,道号云水,少习台教,厥   后南询,得法于大慧杲(宗杲),晚住莆田福清,作依托(明   师胜地论》三卷,行于世。其大概谓佛法高妙,若增上胜   缘,唯明师胜地为堪依托。盖凡学...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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  • 清朝佛教的地位

    通容历主福严(浙江石门)、黄檗(福建福清)诸大刹,他的法系传入福建,门下出有隐元隆琦和亘信行弥。隐元(1592—1673)晚年应请东渡日本,成为日本黄檗宗的开祖。亘信(1603—1659)历主雪峰和南山...

    不详

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  • 马祖道一弘法历程考论

    》本的权德舆所撰塔铭作了辨误,并指出权德舆塔铭记载的疏漏;对有关道一在江西行迹研究的观点提出不同的看法。  关键词:道一禅师传法活动辨误  作者简介:王荣国,男,1955年生,福建福清人。历史学博士,...

    王荣国

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  • 中国佛教构建和谐社会的理论探索与实践

    福清、长乐一带遭遇战乱,饥民甚众,鼓山涌泉寺永觉元贤禅师率僧众设粥赈济,又以棺葬死者二千余人,历时五十天。。清乾隆二年(1737),镇江大旱,焦山寺住持僧福毅,到扬州募米二万四千担,用以赈济灾民。在...

    纪华传

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  • 试论宋代福建寺院经济的发展

    、侯官、怀安、福清、长溪、古田、连江、长乐、永福、闽清、罗源、宁德共12县的僧观数字。北宋元丰二年(1079年),进士,后又人博学宏词科的江西安福人刘弁《龙云集》也说:“闽粤右浙左番禺,壤迫而民稠,...

    徐心希

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  • 法海寺青铜梵钟辨析

    就能制出质地精良的铜钟。据法海寺《楞严经幢》记载,该钟为“铸冶官李智等三员名”所造。我想,李智的大名将会同画壁的宛福清、王恕、顾行、张平、王义、李原、潘福、徐福林等15 人的名字一样名垂青史。  ①...

    苗天娥

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